إنّ الدعاءِ في شهر رمضان الفضيل
له شأن عظيم ونفْعَهُ عميم ومكانتَه عاليةٌ في الدِّين، فما استُجْلِبت
النِّعمُ بمثله ولا استُدْفِعت النِّقَمُ بمثله، ذلك أنّه يتضمّن توحيد
الله وإفراده بالعبادة دون مَن سواه، وهذا رأس الأمر وأصل الدِّين.
وإنّ شهرَ رمضانَ الكريم لفرصةٌ سانحة ومناسبة كريمة مباركة يتقرّب فيها
العبد إلى ربِّه بسائر القربات وعلى رأسها الدعاء، ذلكم أنّ مواطن الدعاء
ومظانَّ الإجابة تكثر في هذا الشهر، فلا غَرْوَ أن يُكْثِر المسلمون فيه من
الدعاء.
فالدعاءُ طاعةٌ لله وامتثال لأمره، قال الله سبحانه وتعالى: ''وَقَالَ
رَبُّكُمْ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ''. وهو عبادة، قال سيّدنا رسول الله
صلّى الله عليه وسلّم: ''الدعاء هو العبادة'' رواه الترمذي وقال: حسن
صحيح، ورواه ابن ماجه وسلامة من الكبر: ''وَقَالَ رَبُّكُمْ ادْعُونِي
أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي
سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ''. كما أنّ الدعاءُ أكرمُ شيء على
الله، قال نبيّنا صلّى الله عليه وسلّم: ''ليس شيءٌ أكرم على الله -عزّ
وجلّ- من الدعاء'' رواه أحمد والبخاري في الأدب المفرد وابن ماجة والترمذي
والحاكم وصحّحه ووافقه الذهبي. وهو سبب لدفع غضب الله، قال مولانا رسول
الله صلّى الله عليه وسلّم: ''مَن لم يسألِ اللهَ يَغْضَبْ عليه'' أخرجه
أحمدُ والترمذيُّ وابن ماجةَ وصحّحه الحاكم ووافقه الذهبي. وهو سبب لانشراح
الصدر وتفريج الهم وزوال الغم وتيسير الأمور، ولقد أحسن مَن قال:
وإنِّي لأدعو اللهَ والأمرُ ضيّقٌ عليَّ فما ينفك أن يتفرّجا
وربَّ فتىً ضاقتْ عليه وجوهُهُ أصاب له في دعوة الله مَخْرَجا
والدعاء دليل على التَّوكُّل على الله وسِرُّ التوكلِ وحقيقتُه هو اعتمادُ
القلبِ على الله وفعلُ الأسباب المأذون بها، وأعظمُ ما يتجلّى هذا المعنى
حالَ الدعاء، ذلك أن الداعيَ مستعينٌ بالله، مفوضٌ أمرَهُ إليه وحده. وهو
وسيلة لكِبَرِ النّفس وعلو الهمّة، ذلك أنّ الداعيَ يأوي إلى ركن شديدٍ
ينزل به حاجاتِه ويستعين به في كافّة أموره وبهذا يتخلّص من أَسْر الخلق
ورقِّهم ومنَّتِهِم ويقطعُ الطمعَ عمّا في أيديهم، وهذا هو عين عِزِّهِ
وفلاحِه.
والدعاء سلامة من العجز، ودليل على الكَياسة، قال النبي صلى الله عليه
وسلم: ''أعجز الناس من عجز من الدعاء، وأبخل الناس من بخل بالسلام). رواه
ابن حبان، وصححه الألباني. ولعلّ هذا هو السِّرّ في ختم آيات الصيام
بالحثّ على الدعاء، حيث يقول الله عزّ وجلّ: ''وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي
عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ
فَلْيَسْتَجِيبُواْ لِي وَلْيُؤْمِنُواْ بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ
له شأن عظيم ونفْعَهُ عميم ومكانتَه عاليةٌ في الدِّين، فما استُجْلِبت
النِّعمُ بمثله ولا استُدْفِعت النِّقَمُ بمثله، ذلك أنّه يتضمّن توحيد
الله وإفراده بالعبادة دون مَن سواه، وهذا رأس الأمر وأصل الدِّين.
وإنّ شهرَ رمضانَ الكريم لفرصةٌ سانحة ومناسبة كريمة مباركة يتقرّب فيها
العبد إلى ربِّه بسائر القربات وعلى رأسها الدعاء، ذلكم أنّ مواطن الدعاء
ومظانَّ الإجابة تكثر في هذا الشهر، فلا غَرْوَ أن يُكْثِر المسلمون فيه من
الدعاء.
فالدعاءُ طاعةٌ لله وامتثال لأمره، قال الله سبحانه وتعالى: ''وَقَالَ
رَبُّكُمْ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ''. وهو عبادة، قال سيّدنا رسول الله
صلّى الله عليه وسلّم: ''الدعاء هو العبادة'' رواه الترمذي وقال: حسن
صحيح، ورواه ابن ماجه وسلامة من الكبر: ''وَقَالَ رَبُّكُمْ ادْعُونِي
أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي
سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ''. كما أنّ الدعاءُ أكرمُ شيء على
الله، قال نبيّنا صلّى الله عليه وسلّم: ''ليس شيءٌ أكرم على الله -عزّ
وجلّ- من الدعاء'' رواه أحمد والبخاري في الأدب المفرد وابن ماجة والترمذي
والحاكم وصحّحه ووافقه الذهبي. وهو سبب لدفع غضب الله، قال مولانا رسول
الله صلّى الله عليه وسلّم: ''مَن لم يسألِ اللهَ يَغْضَبْ عليه'' أخرجه
أحمدُ والترمذيُّ وابن ماجةَ وصحّحه الحاكم ووافقه الذهبي. وهو سبب لانشراح
الصدر وتفريج الهم وزوال الغم وتيسير الأمور، ولقد أحسن مَن قال:
وإنِّي لأدعو اللهَ والأمرُ ضيّقٌ عليَّ فما ينفك أن يتفرّجا
وربَّ فتىً ضاقتْ عليه وجوهُهُ أصاب له في دعوة الله مَخْرَجا
والدعاء دليل على التَّوكُّل على الله وسِرُّ التوكلِ وحقيقتُه هو اعتمادُ
القلبِ على الله وفعلُ الأسباب المأذون بها، وأعظمُ ما يتجلّى هذا المعنى
حالَ الدعاء، ذلك أن الداعيَ مستعينٌ بالله، مفوضٌ أمرَهُ إليه وحده. وهو
وسيلة لكِبَرِ النّفس وعلو الهمّة، ذلك أنّ الداعيَ يأوي إلى ركن شديدٍ
ينزل به حاجاتِه ويستعين به في كافّة أموره وبهذا يتخلّص من أَسْر الخلق
ورقِّهم ومنَّتِهِم ويقطعُ الطمعَ عمّا في أيديهم، وهذا هو عين عِزِّهِ
وفلاحِه.
والدعاء سلامة من العجز، ودليل على الكَياسة، قال النبي صلى الله عليه
وسلم: ''أعجز الناس من عجز من الدعاء، وأبخل الناس من بخل بالسلام). رواه
ابن حبان، وصححه الألباني. ولعلّ هذا هو السِّرّ في ختم آيات الصيام
بالحثّ على الدعاء، حيث يقول الله عزّ وجلّ: ''وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي
عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ
فَلْيَسْتَجِيبُواْ لِي وَلْيُؤْمِنُواْ بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ
