العلامة الشيخ عبد الحميد بن باديس
1- المولد والنشأة:
ولد عبدالحميد بن باديس في 5 ديسمبر1889 بقسنطينة من عائلة ميسورة الحال تعود أصولها إلى بني زيري التي ينتمي إليها مؤسس مدينة الجزائر بولكينبن منّاد ، تلقى تعليمه الأول بمدينة قسنطينة على يد الشيخ حمدانلونيسي و حفظ القرآن الكريم في صغره .انتقل بن باديس سنة 1908 إلىتونس لمواصلة تعليمه بجامع الزيتونة ، وبه تتلمذ على يد الشيخ الطاهربن عاشور ، وتحصّل بعد 04 سنوات على إجازة الزيتونة . ومن تونس رحلإلى الحجاز لأداء فريضة الحج و استقر بالمدينة المنورة أين التقىمعلمه الأول حمدان لونيسي و هناك واصل تلقي العلم حتى حاز درجة العالم، و في طريق عودته إلى الجزائر عرّج على القاهرة و بها تتلمذ علىيد الشيخ رشيد رضا.
2- النشاط الإصلاحي:
بعداستقراره بقسنطينة بدأ الشيخ عبد الحميد بن باديس مهمته الإصلاحيةبعد أن نضج وعيه الإسلامي و تأثر بأفكار الجامعة الإسلامية ، وأدرك أن طريق الإصلاح يبدأ بالتعليم لأنه لا يمكن للشعب الجاهلأن يفهم معنى التحرر و محاربة الاستعمار ، لذلك باشر بن باديستأسيس المدارس و تولّى بنفسه مهمة التعليم ، و ركزّ على تعلم الكباربفتح مدارس خاصة بهم لمحو الأمية ، كما اهتم بالمرأة من خلال المطالبةبتعليم الفتيات إذ أنشأ أول مدرسة للبنات بقسنطينة سنة 1918 ،واعتبر تعليم المرأة من شروط نهضة المجتمع لكن تعليم المرأة لايعني تجاوز التقاليد و الأخلاق الإسلامية .وسع بن باديس نشاطهليفتتح عدة مدارس في جهات مختلفة من الوطن بتأطير من شيوخ الإصلاحأمثال البشير الإبراهيمي و مبارك الميلي و غيرهم ...كما ساهم فيفتح النوادي الثقافية مثل نادي الترقي بالعاصمة ، وساعد على تأسيس الجمعيات المسرحية و الرياضية.
3- منهجه في الإصلاح:
اعتمد بن باديس على عقلية الإقناع في دعوته إلى إصلاح أوضاع المجتمع، وحارب الطرقية و التصوف السلبي الذي أفرز عادات و خرافات لاتتماشى و تعاليم الإسلام الصحيحة ، كما نبذ الخلافات الهامشيةبين شيوخ الزوايا و دعا إلى فهم الإسلام فهما صحيحا بعيدا عن الدجّلو الشعوذة ورفض التقليد الأعمى و الارتباط بالإدارة الاستعماريةو قد اختصر مشروعه الإصلاحي في : "الإسلام ديننا ، و العربية لغتنا و الجزائر وطننا." . وقد وقف في وجه دعاة الاندماج وقاومهم بفكره و كتاباته ومحاضراته ، وعبّر عن أرائه في جريدة الشهابو المنتقد و البصائر و اهتم بن باديس بنشر الثقافة الإسلامية منخلال بناء المدارس و المساجد و توسيع النشاط الدعوي والثقافي والصحافي،لذلك عمل مع أقرانه من أمثال الشيخ البشير الإبراهيمي، العربيالتبسّي والطيب العقبي على تأسيس جمعية العلماء المسلمين الجزائريينفي 05 ماي 1931 وانتخب رئيسا لها إلى غاية وفاته في 16 أفريل 1940،وهو في الواحدة والخمسين من عمره .شارك ضمن وفدالمؤتمر الإسلاميسنة 1936 وسافر إلى باريس لتقديم مطالب المؤتمر إلى الحكومة الفرنسية،وبعد العودة ألقى خطابا متميزا في التجمع الذي نظمه وفد المؤتمربتاريخ 02أوت 1936 لتقديم نتائج رحلته، وقد كان خطاب عبد الحميدبن باديس معبّرا عن مطالب الجزائريين.
بمناسبة عيد العلم الموافق ل16 افريل 2009 الذكرى ال 69 لوفاة العلامة الشيخ عبد الحميد بن باديس اقدم لكم هذا الموضوع . و ارجو ان ينال اعجابكم
1- المولد والنشأة:
ولد عبدالحميد بن باديس في 5 ديسمبر1889 بقسنطينة من عائلة ميسورة الحال تعود أصولها إلى بني زيري التي ينتمي إليها مؤسس مدينة الجزائر بولكينبن منّاد ، تلقى تعليمه الأول بمدينة قسنطينة على يد الشيخ حمدانلونيسي و حفظ القرآن الكريم في صغره .انتقل بن باديس سنة 1908 إلىتونس لمواصلة تعليمه بجامع الزيتونة ، وبه تتلمذ على يد الشيخ الطاهربن عاشور ، وتحصّل بعد 04 سنوات على إجازة الزيتونة . ومن تونس رحلإلى الحجاز لأداء فريضة الحج و استقر بالمدينة المنورة أين التقىمعلمه الأول حمدان لونيسي و هناك واصل تلقي العلم حتى حاز درجة العالم، و في طريق عودته إلى الجزائر عرّج على القاهرة و بها تتلمذ علىيد الشيخ رشيد رضا.
2- النشاط الإصلاحي:
بعداستقراره بقسنطينة بدأ الشيخ عبد الحميد بن باديس مهمته الإصلاحيةبعد أن نضج وعيه الإسلامي و تأثر بأفكار الجامعة الإسلامية ، وأدرك أن طريق الإصلاح يبدأ بالتعليم لأنه لا يمكن للشعب الجاهلأن يفهم معنى التحرر و محاربة الاستعمار ، لذلك باشر بن باديستأسيس المدارس و تولّى بنفسه مهمة التعليم ، و ركزّ على تعلم الكباربفتح مدارس خاصة بهم لمحو الأمية ، كما اهتم بالمرأة من خلال المطالبةبتعليم الفتيات إذ أنشأ أول مدرسة للبنات بقسنطينة سنة 1918 ،واعتبر تعليم المرأة من شروط نهضة المجتمع لكن تعليم المرأة لايعني تجاوز التقاليد و الأخلاق الإسلامية .وسع بن باديس نشاطهليفتتح عدة مدارس في جهات مختلفة من الوطن بتأطير من شيوخ الإصلاحأمثال البشير الإبراهيمي و مبارك الميلي و غيرهم ...كما ساهم فيفتح النوادي الثقافية مثل نادي الترقي بالعاصمة ، وساعد على تأسيس الجمعيات المسرحية و الرياضية.
3- منهجه في الإصلاح:
اعتمد بن باديس على عقلية الإقناع في دعوته إلى إصلاح أوضاع المجتمع، وحارب الطرقية و التصوف السلبي الذي أفرز عادات و خرافات لاتتماشى و تعاليم الإسلام الصحيحة ، كما نبذ الخلافات الهامشيةبين شيوخ الزوايا و دعا إلى فهم الإسلام فهما صحيحا بعيدا عن الدجّلو الشعوذة ورفض التقليد الأعمى و الارتباط بالإدارة الاستعماريةو قد اختصر مشروعه الإصلاحي في : "الإسلام ديننا ، و العربية لغتنا و الجزائر وطننا." . وقد وقف في وجه دعاة الاندماج وقاومهم بفكره و كتاباته ومحاضراته ، وعبّر عن أرائه في جريدة الشهابو المنتقد و البصائر و اهتم بن باديس بنشر الثقافة الإسلامية منخلال بناء المدارس و المساجد و توسيع النشاط الدعوي والثقافي والصحافي،لذلك عمل مع أقرانه من أمثال الشيخ البشير الإبراهيمي، العربيالتبسّي والطيب العقبي على تأسيس جمعية العلماء المسلمين الجزائريينفي 05 ماي 1931 وانتخب رئيسا لها إلى غاية وفاته في 16 أفريل 1940،وهو في الواحدة والخمسين من عمره .شارك ضمن وفدالمؤتمر الإسلاميسنة 1936 وسافر إلى باريس لتقديم مطالب المؤتمر إلى الحكومة الفرنسية،وبعد العودة ألقى خطابا متميزا في التجمع الذي نظمه وفد المؤتمربتاريخ 02أوت 1936 لتقديم نتائج رحلته، وقد كان خطاب عبد الحميدبن باديس معبّرا عن مطالب الجزائريين.
بمناسبة عيد العلم الموافق ل16 افريل 2009 الذكرى ال 69 لوفاة العلامة الشيخ عبد الحميد بن باديس اقدم لكم هذا الموضوع . و ارجو ان ينال اعجابكم
